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  • 一真法界中的人生境味

    理性,不然不可能存在。世上没有无缘无故的爱和恨,除非他是个非正常之人。  佛法中所阐述的宇宙世界、人生就会是一种共存共生、互相依赖的人生哲学,这种原理就是佛学理论中缘起性空的道理。这就是佛教建立在...而是需要我们理性与理智看待这个人世间,从封闭的自我走出来,回归到人性,人与自然的大融合,走到人生体现人们生活中的大智慧中来,体味真正人生的一真法界。有位哲人讲过“没有永远的敌人,只有永远的利益。”...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073255830.html
  • 试论石窟保护利用及研究

    石窟保护、利用,若要达到科学性、理性,就离不开研究。石窟的存在会有多元性、专学科、单专业的深入研究,无疑为纵向之径,多学科、多专业的综合研究即为横向之径。目前石窟研究,由于客观存在资料的某些不足,...

    项一峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465661266.html
  • 广东省宗教事务管理条例修订座谈会在光孝寺召开

    纳入法制化轨道。同时,宗教界各代表结合现世弘法、道场管理等实际情况,对草案的具体内容、章节提出了许多理性的修改意见和建议。此外,代表们还特别对目前正规宗教场所以外的非宗教组织、人士,借宗教的名义、以...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/18141392908.html
  • 末木刚博因明比较研究

    一、形式逻辑   1.东方思想以对实践的兴趣为中心,与西方“为知识而知识”的唯理论,有根本不同。印度思想,以宗教实践为重点,试图以知识论把握宗教实践,有合理一面。其理性的最初成果,是初期佛教。它以...篇幅。现存《如实论》,由始到终是关于谬误的研究。其他文献,也对谬误给予异常的关注。印度逻辑在诸学派论争中,需要敏感捕捉论敌的谬误,清楚显示印度思想的理性。   印度逻辑的顶点,是陈那完成的新因明。与古...

    孙中原

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534138274.html
  • 人间佛教运动与当代佛法信仰秩序

    转向,为了保持或维护教义知识在现代社会中的正当性与理性,各宗教信仰群体往往作出许多基于各自教义体系的新阐述。时下较为普遍的事情是,各宗教群体纷纷调整传统教义知识以适应现代人的道德实践,在不同文明问的...表达。然而,宗教参与社会人心秩序建设的实现程度,却取决于信仰自身的理性证明。如果宗教不能证明自身存在的理性,那么所谓参与现实社会人心秩序建设也就无从谈起。因此,宗教自身存在的理性证明,乃是关注...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395766173.html
  • 论“因果报应”对和谐社会发展的意义

    因果律。由此建立新的伦理——社会生态,赋予伦理以新的理性。”(11)  一段时期以来的伦理信仰危机,突出表现为伦理信仰的缺失与信仰的混乱。社会转型时期的伦理信仰也同样处于转型之中,社会转型时期的伦理信仰...!有恶不惩,小人必猖。为形成一种好的道德风尚,为挽救社会人心,必须对因果报应思想的理性予以足够的重视。因果报应思想“为人们解决心与心、身与身、身与社会的矛盾提供一种理论,它使得人们在福祸无偿与诸多...

    唐黎标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095768861.html
  • 审美与精神救赎

    首先肯定了此岸生存的理性。这是对以宗教为核心的神学文化的反拨。神学文化否认现实存在的理性,以彼岸来拯救世人。审美主义站在理性的立场上,指出彼岸的虚假性,认为人类生存的此岸才是真实的。将审美由彼岸虚幻...美”,强调理智在审美中的核心地位。尼采极力反对这种观点,指出:“审美的苏格拉底主义就是一种凶杀原则。”⑧维护直觉等感性生命的此在理性。尼采着重于批评神学文化和理性主义对人的感性的谋杀,强调感性的...

    张良丛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333495320.html
  • 宗教与哲学的两难:《大乘起信论》义理之争的百年回顾与反思(发言纲要)

    , 以内学院欧阳竟无、吕澂等为代表的,立足于法相唯识学对《大乘起信论》义理展开的批判,是一种以辨伪为手段,以回归印度大乘原旨为目标的,彻底质疑中国佛教思想理性的思潮。  ...信论》的内在联系,寻得了教理上的理性,因此不赞成完全否定,是温和稳健,也是相对公允的一种态度。   三, 以熊十力、牟宗三等新儒家为代表,立足于中国文化传统的本位性,对于...

    姚 彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473053556.html
  • 定位与坐标——《中国佛教文化大观》跋一

    佛教有其宗教的层面,有其文化的层面。两者既不能截然分开,又有一定的差异。就宗教的层面而言,应该说,存在着的东西有其存在的理性;当然,如果它不能随着社会的发展而发展,将会逐渐失去其存在的理性。但从世界...   前些年,美国夏威夷大学哲学系的一位教授发起东西方宗教的对话。去年,这位教授曾经率队到我所在的中国社会科学院亚太所与我们进行学术交流,阐述他东西方宗教对话的理论。在他看来,东西方的宗教都有其...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410060885.html
  • 原始宗教的一致性:中华民族凝聚的心理基础

    编造一个与华夏圣王有关的血缘谱系,以证明自己在中原统治的理性,同时也表明他们对中原宗法社会制度的认同。如第一个进入中原建立后汉王朝的匈奴人刘渊,“新兴匈奴人,冒顿之后也。……初,汉高祖以宗室女为公主,...政权理性的主要依据  中国各民族在原始宗教阶段,都把“天”作为至上神崇拜。大多数民族在进入文明社会后,继续把这种信仰保持在传统宗教体系中。关于天神崇拜,在考古资料中就有所反映。比起太阳崇拜、月亮崇拜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082071278.html